Masri Feki | Comprendre le Moyen-Orient

A l'ombre de l'Islam, minorités et minorisés
. Avec Moïse Rahmani et Lucien-Samir Oulahbib
. Editions Filipson, Bruxelles, janvier 2005.

.: Préface de Johan Leman
Professeur au Département d'anthropologie sociale et culturelle à la KU Leuven

Qu'elles soient d'ordre politique, juridique ou social, de lourdes discriminations pèsent actuellement sur le statut des minorités en terre d'islam. Le signe le plus évident de ces inégalités statutaires est la diminution quantitative de communautés parfois millénaires. Comment expliquer autrement que par l'oppression, et parfois même la répression, la quasi-disparition des chrétiens de Bethléem qui représentaient, il y a peu de temps encore, 75% de la population ? Ou encore le Liban, jadis en majorité chrétien, qui ne compte plus de nos jours que 40% de chrétiens ?

Face à ce constat, deux hypothèses s'affrontent. La première, défendue par Meryam Demnati et Lucien Samir Arezki Oulahbib, reprend l'idée selon laquelle les préceptes de la charia, et plus précisément la condition de dhimmis, sont à l'origine des humiliations dont chrétiens et Juifs sont l'objet.

Une conception alternative, défendue par Masri Feki, met au centre du débat la nature autoritaire du régime politique. Pour lui, le verrouillage du champ politique a double effet : il radicalise le phénomène religieux en lui donnant un rôle contestataire en même temps qu'il interdit toute forme de représentation, et par conséquent d'expression des identités minoritaires.

Quatre témoins, Meryam Demnati, Lucien Samir Arezki Oulahbib, Masri Feki et Moïse Rahmani apportent, par leur contribution dépassionnée, une vision autre mais réelle de ce que sont les minorités et les minorisés en terre d'islam.